Arlecchino a Sophia!

Feruccio Soleri porta Arlecchino a Sophia

Grazie al invito di Walter Cerquetti. Uno dei più grandi attore dell’Arte teatrale, Feruccio Soleri ci parlarà su “Le origini e la evoluzione della Comedia dell’Arte in Italia”

Luogo d’incontro: Centro Ave - Villa Elleto- Loppiano

Data: Martedí, 1 di Dicembre alle 17:00 pm

Vi aspettiamo!

links:
http://it.wikipedia.org/wiki/Ferruccio_Soleri

http://www.youtube.com/watch?v=MpSbVanKNXU&feature=player_embedded

¿Qué es la música?

Que es la música?

Es una forma de transmitir la armonía a través de la unión de instrumentos con las personas y las personas con las personas. Es una manera de comunicar, de trasmitir lo más profundo, emociones, sensaciones. Es unión con la tierra, con la historia, con la creación, con la fantasia, con la lógica. Es como lo humano se relaciona con el divino, con El AMOR, con la paz, con la hermosura, a veces con las confuciones, contradicciones, con el sin sentido, ritmo....

Che cosa è la musica?
È una maniera d'esprimere l'armonia atraverso l'unione di strumenti con le persone. E le persone con le persone. É una maniera di comunicare, di trasmitere lo piú profundo, emozioni, sensazioni. È un legame con la terra, con la storia, con la creazione, con la fantasia, con la logica. È come l'umano si rapporta con il divino, con l'Amore, con la pace, con la bellezza, a volte con le confusioni, con il contro senso, dolori, ritmi.....

Melodía --- > quando qualcuno parla.
Acommpagnamento --- > il altro ascolta.
Ascoltare ---> risuonare al' altro dentro di te.

El mundo de Sofía

El mundo de Sofía!

Una novela sobre la historia de la filosofía, parte poco antes que la joven Sofía cumpla sus 15 años, recibe dos sobres anónimos con preguntas trascendentales: ¿Quién eres tú? ¿De dónde viene el mundo? Preguntas que han movido el pensamiento de millones de personas.

A lo largo de la novela, Sofía irá desarrollando su identidad a medida que va ampliando su pensamiento a través de lo que aprende. Se da cuenta que la verdad es mucho más interesante y más compleja de lo que podría haber imaginado en un principio.

En el recorrido de la novela se puede apreciar momentos cautivantes, imposible de parar, otros es necesario realizar una pausa frente a cada frase, detenerse y pensar, promoviendo una sana forma de reflexión sobre las interrogantes que todo ser humano tiene.

De entre los argumentos que el autor señala está por ejemplo la figura de Jesús la compara con Sócrates resaltando la forma de vida y muerte que ambos otorgaron a la humanidad, el libro deja abierto aún más interrogantes sobre la religión cristiana, motivando al lector a la reflexión. Otro hecho que presenta el autor es la crítica directa a las corrientes “new age” de la actualidad.

En mi opinión el libro es una valorable obra, que logra unir siglos y siglos de pensamiento, una de las cualidades de Gaarder es explicitar las preguntas que son intrínsecas a cada ser humano, con un lenguaje sencillo, logra transmitir de forma resumida las ideas principales de cada filosofo, al concluir este libro lo incita a leer las principales obras de estos genios de la humanidad.

Pensadores y Paradigmas de la Lógica

En un ensayo de 1925, "Lo que yo creo", Bertrand Russell nos daba una clave de lo que sostuvo a lo largo de su dilatada y turbulenta vida:

La felicidad-escribía este gran escéptico- no es, sin embargo, una verdadera felicidad porque deba llegar a un fin, al igual que no pierden su valor el pensamiento y el amor porque no sean eternos... Aun cuando las ventanas abiertas de la razón nos hagan al principio temblar de frío después de la acogedora caldees del abrigo de los mitos tradicionales de los humanos, al final el aire fresco nos vigoriza y los grandes espacios tienen su propio esplendor.

Está es una frase que tomé de Russell al concluir un curso sobre paradigmas de la Lógica. Este hombre planteó una paradoja a un contemporáneo suyo llamado Frege, quien en un intento de derivar las leyes de la aritmética a partir de la lógica, a punto de publicar su obra recibió una carta de Russell en la que le advertía acerca de una grave inconsistencia en su sistema lógico, de la teoría de conjuntos formulado junto con Cantor conocida más adelante como la paradoja de Russell.

Este curso de paradigmas me presento la figura de Aristóteles como el padre fundador del razonamiento lógico, quien organizó las áreas del saber y creó los métodos de análisis deductivo e inductivo. Que rigen nuestro pensar hasta nuestros tiempos.

Fue interesante conocer de otros pensadores contemporáneos como: Frege, Gödel, el padre de la Mereologia Lesniewski y Obska. Quedaron las puertas abiertas para profundizar a estos grandes pensadores de la humanidad.

Recuerdos Vividos!

Con Mary B, en una de las callecitas de su tierra natal Fermo

Saboreando un delicioso chocolate caliente en Peruggia, la ciudad de los chocolates Peruggina, el lugar es Sandri Gran Caffé Cucina d'autore.
En las costas del mar Adríatico en la ciudad de Porto San Giorgio, que pertenece a la región della Marche. Un sábado de noviembre corriendo por las orrillas del mar.

Cena en casa con amigos españoles José (Barcelona), Alberto (Murcia), María Jesús (Talavera de la Reina) y Gabriel (Bilbao) y Alejandro un amigo Mexícano.
A casa dos brasileños Mario, Rodrigo con la super Mary B. italiana y Elisabeth de Belgica.
Otra cena en casa con el profesor Gerard Rossé Frances de Alsazia Estrasburgo, un conocido esegeta en el mundo, una excelente persona y sabio profesor, con dotes de interpretar los absurdos.

Algunos recuerdos vivos!

Martes un hermoso arcoiris en la zona de Florencia, donde Dante escribió del Paraiso. Estás fotos muestran el día a día que vivo

Come sentir a Vida (Carlos Santos Kaka)

Esta poesia de un colega brasileño del master en Sophia, le agradezco su generosidad para publicarla y compartirla con el mundo.

Come sentir a Vida (Carlos Santos Kaka)


Come sentir a Vida
Sentir a vida pulsar em minhas arterias
Sentir ela escorrer pelos rios, refrescando as matas
Sentir o calor do sol penetrar em nossa alma
Sentir a rugosidade das árboles, que nos acalmana com sua sombra.

Cantar musicas com os passaros
Ver o suave balacar de uma plantacao de trigo ao vento
Sentir o vento penetrar os nossos cabelos, fazendo-os balacar
Sentir aroma da terra
Sentir a maciez da agua escorrer por nossos corpos
Sentir a agua da chuva cair sobre nossas cabezas e escorrer atè os dedos

Vislumbrar a grandiosidade das montanhas
Sentir a intensidao das forestas
Sentir a paciencia das arvores
ver o velho e a criaca brincando juntos
Sentir o gosto do froto maturo...
Ocalor dos brazos amigos
A lagrima de gem nos ama..
Mas o melhor de tudo
È perceber que todas estas coisas se doam a nòs
Perdem mutas vezes atè a sua existencia por isso
Apenas para serem amor a nòs
Doam tudo de si
Todo o amor que cada um podia dar

Imagines en la Interdependencia

Partiendo desde Incisa Valdarno, los participantes fuimos:

-Dessi (Filipinas con estudios en Relaciones internacionales),
-Genni (Birmania con estudios en Ingeniera en Gestión de la Información),
-Jay (Filipinas estudios en Sicologia y master en resolución de conflictos,
-Elizabeth (Camerum estudios de Economia),
-Yo,
-Beroaldo (Brasil estudios en Ingenierias Hidroelectrica),
-Gazel (Filipinas estudios en Relaciones Internacionales),
-Silvia (Romania estudios en Lenguas en Literatura Alemán e Inglés con Master en Estudios Americanos),
-Ignancio (Argentina, estudios en Jurisprudencia)
-Carlos (Mexico, estudios en Jurisprudencia ),
-Daniel (Brasil, estudios de Periodismo)








La jornada de interdependencia, se realizó en el Salón de Bruneleschi, en el lugar en que la época del renacimiento se realizaban los debates sobre la ciudad.
Entre los expositores estuvieron un diputado Brasileño de Paraná, un científico nuclear de Ginebra y un politologo de USA, esté último (Benjamin Barber) planteó algunas claves de lectura del mundo en la actualidad, una idea interesante es el rol preponderante en la actualidad de las ciudades versus rol de los estados como naciones.
Otro punto que provoca la reflexión es el ser humano en la ciudad.Con el eminente intercambio intercultural que existe en todo el mundo, me pregunto: ¿nacera una nueva forma de ciudadanos?: "Ciudadanos Multiculturales" activos participantes a las ciudades donde se encuentren.

Bienvenida la discusión!

Existe solo el SER!

Parminides, un pensador de la época pre-socratica, en su relato del "Entorno de la Natura" habla de acercercarse a la verdad. Las hijas del sol son aquellas que de donde la luz proviene, después de haber dejado la casa en la noche, van hacia la luz, quitandose el velo de la cabeza. Es una forma metaforica de explicar como el tiene el encuentro con la verdad.

El llega a una conclusión muy iteresante que habla de toda la realidad es el SER y por tanto no existe el NO SER!

Es una afirmación muy interesante para continuar a reflexionar.

Jornada de Interdependencia!

Giornate dell’Interdipendenza

Le persone, i popoli, gli stati per un mondo più unito. Laboratori di formazione.
Firenze, 29-30 ottobre 2009 Salone Brunelleschi, Palagio di Parte Guelfa
Via Pellicceria

La globalizzazione alla prova dell'interdipendenza

Le Giornate dell’Interdipendenza, un’iniziativa ideata negli Stati Uniti dal politologo Benjamin Barber e dalla sua associazione Civ-World, sono laboratori di formazione ed hanno lo scopo di aiutare a leggere e capire meglio, al di là delle pre-comprensioni e degli stereotipi, temi di forte attualità; di far crescere nell’opinione pubblica, nel mondo dell’informazione e della cultura, la consapevolezza che solo nel segno dell’interdipendenza - tra le persone, i popoli, i governi, le culture, le religioni - sia possibile affrontare i grandi problemi del presente.


A distanza di 5 anni dalla prima edizione, nel dibattito che avrà centro proprio l’iniziatore dell’evento, si punterà a rileggere il tema dell’interdipendenza nelle sue coordinate generali, attraverso le principali sfide di oggi: la crisi economica, la crisi ambientale, l’urgenza della pace. Dimensione preminente di questa ricerca: le città del terzo millennio, con la forza e la criticità del loro peso specifico, là dove la convivenza tra persone e gruppi, tra popoli e culture, affronta più da vicino le sfide dell’interdipendenza e dove la globalizzazione chiede alle istituzioni e
alla società civile nuovi modelli di governance, tra locale e globale, per rispondere alle grandi sfide della pace, della conservazione dell’ambiente, dello sviluppo sostenibile dei popoli.

El viento me despertó

El día de hoy es maravilloso corre un viento con fuerza, lo admiro por la fuerza que tiene para mover las ramas de los árboles y logra que las hojas otoñales caigan por el suelo, todo con el placer de crear una hermosa alfombra colorida en rojo, amarillo y sentir el crujito de cada pisada.

Ayer sentí un cansancio especial, era como sentir que dentro de mi mente se abrieran nuevos mundos, se despertaran nuevos horizontes.

Las conceptos del día de ayer que quedaron en la mente fueron:
- ¿Que cosa es la dignidad?
Existe variedad de puntos de vista, pero en particular 2 miradas la dignidad atribuida y la dignidad intrínsica.

Después de un debate en el que las dignidades antes mencionadas, parecían ser dignidades similares, "llegamos" a la conclusión que:

La persona tiene una sustancia racional, todos los seres humanos son una personas porque su naturaleza es racional, aunque la persona no pueda manifestar aún su función racional por ejemplo: un bebe, una persona con algún problema mental. son parte de la misma natura, de la misma escencia.

Coloco parte de los apuntes que realicé en italiano en que habla de la relacion de la dignidad humana y el cuerpo.
(Il corpo umano partecipa della dignità di questa natura razionale, per cui finchè si è corpi umani viventi, la corporietà e intrinseca a ciò che ci dà dignità naturale.
C’è una manifestazione del corpo è qualle ti fa essere persona, ti fa riconocere la essistenza di ogni persona umana.
La dignità non è il valore (alto sublime, intaligibile) che l’uomo, la persona umana “ha”. Piuttosto essa è il valore e la preziosità che l'ùomo “È”)

Otra de las conclusiones que me dejaron feliz el día de ayer fue: la dignidad de un enfermo es tan valida como el que presta ayuda!

La noche oscura en Europa

La noche oscura de la cultura europea

Ayer escuchaba al maestro Giuseppe Maria Zangui, que hablaba sobre la noche cultural en Europa, que explicaba de alguna manera la noche del occidente.
Cito un libro la Saya Ciencia de Nietzche, donde un hombre loco corre desesperado dentro de una multitud y pregunta: Dònde està Dios? y cada uno de los que està interpreta de alguna manera su pregunta, uno le dice que esta perdido, otro que se escondio, etc
Hasta que el loco dice: Dios a muerto! lo hemos matado!

Un día de aprendizajes!

Hoy desperté en la mañana y junto a Maria Bennedetta nos disponíamos a hacer nuestra habitual carrera, por las colinas de la tosacana. Pero sono él teléfono y nos entretuvo en ir a encontrar a Isabela de Austria que llegaba. Fue un momento de cambiar planes y de saber que todo puede cambiar en un momento.
Hoy entendí que el dolor tiene un poder de aprendizaje maravilloso, porque es capaz de frente a la fuerza que tiene que te contiene por completo, es capaz de crear un conocimiento mayor de los limites que coexisten en nosotros.
Estas pocas letras para manifestar parte de las maravillas que encuentro.

Abrazando el mundo

Nacimiento de Eros- Banquete de Platòn

A continuaciòn copio y pego este dialogo que me impresionado, el nacimiento del Eros de este ser mitico que nace de la necesidad, de la bùsqueda de lo lo bello de lo delicado, de lo perfecto. De aquì en adelante la transcripciòn:



- ¿Y quién es su padre y su madre?

- Es más largo de contar, pero, con todo, te lo diré Sócrates. Cuando nació Afrodita, los dioses celebraron un banquete y, entre otros, estaba también Poros, el hijo de Metis. Después que terminaron de comer, vino a mendigar Penía, como era de esperar en una ocasión festiva, y estaba cerca de la puerta. Mientras, Poros, embriagado de néctar -pues aún no existía el vino-, entró en el jardín de Zeus y, entorpecido por la embriaguez, se durmió. Entonces Penía, tramando, impulsada por su carencia de recursos, hacerse un hijo de Poros, se acuesta a su lado y concibió a Eros. Por esta razón, precisamente, es Eros también acompañante y escudero de Afrodita, al ser engendrado en la fiesta del nacimiento de la Diosa y al ser, a la vez, por naturaleza un amante de lo bello, dado que también Afrodita es bella. Siendo hijo, pues, de Poros y Penía, Eros se ha quedado con las siguientes características. En primer lugar, es siempre pobre, y lejos de ser delicado y bello, como cree la mayoría, es más bien duro y seco, descalzo y sin casa, duerme siempre en el suelo y descubierto, se acuesta a la intemperie en las puertas y al borde de los caminos, compañero siempre inseparable de la indigencia por tener la naturaleza de su madre. Pero, por otra parte, de acuerdo a la naturaleza de su padre, está al acecho de lo bello y de lo bueno; es valiente, audaz y activo, hábil cazador, siempre urdiendo alguna trama, ávido de sabiduría y rico en recursos, filosofa a lo largo de toda su vida, y es un charlatán terrible, un embelesador y un sofista. No es por naturaleza ni inmortal ni mortal, sino que en el mismo día unas veces florece y vive, cuando está en la abundancia, y otras muere, pero recobra la vida de nuevo gracias a la naturaleza de su padre. Mas lo que consigue siempre se le escapa, de suerte que Eros nunca ni está falto de recursos ni es rico, y está, además, en el medio de la sabiduría y la ignorancia. Pues la cosa es como sigue: ninguno de los dioses filosofa ni desea ser sabio, porque ya lo es, como tampoco ama la sabiduría cualquier otro que sea sabio. Por otro lado, los ignorantes ni filosofan ni desean hacerse sabios, pues en esto estriba el mal de la ignorancia: en no ser ni noble, ni bueno, ni sabio y tener la ilusión de serlo en grado suficiente. Así, pues, el que no cree estar necesitado no desea tampoco lo que no cree necesitar.

- ¿Quiénes son, Diotima, entonces, los que aman la sabiduría, si no son ni los sabios ni los ignorantes?

- Hasta para un niño es ya evidente que son los que están en medio de estos dos, entre los cuales estará también Eros. La sabiduría, en efecto, es una de las cosas más bellas y Eros es amor de lo bello, de modo que Eros es necesariamente amante de la sabiduría [filósofo], y por ser amante de la sabiduría está, por tanto, en medio del sabio y del ignorante. Y la causa de esto es también su nacimiento, ya que es hijo de un padre sabio y rico en recursos y de una madre no sabia e indigente. Ésta es, pues, querido Sócrates, la naturaleza de este genio. Pero, en cuanto a lo que tú pensaste que era Eros, no hay nada sorprendente en ello. Tú creíste, según me parece deducirlo de lo que dices, que Eros era lo amado y no lo que ama [el amante]. Por esta razón, me imagino, te parecía

Eros totalmente bello, pues lo que es susceptible de ser amado es también lo verdaderamente bello, delicado, perfecto y digno de ser tenido por dichoso, mientras que lo que ama [el amante] tiene un carácter diferente, tal como yo lo describí.

Te quiero muchoooo!