Vadana Shiva., Ritorno alla Terra. La fine dell’ecoimperialismo, Fazie Editore Roma, Maggio 2009

Triplice Crisi, triplice oportunità

Il peak oil e la fine del petrolio a basso costo rendono obligatorio un cambiamento del nostro stile di vita. Dobbiamo affrancarcio dall’oro nero. Dobbiamo reinventare la società, la tecnologia e l’economia. Dobbiamo farlo in fretta e in modo creativo.

Tre sono i problemi:

1. Il Clima: riscaldamenteo globale mette in rischio la nostra stessa sopravvivenza come specie.
2. L’Energia: il peak oil rapressenta la fine del petrolio a basso costo che almentatto l’industrializzazione della produzione e la globalizzazione della produzione e la globalizzazione del consumismo.
3. Il cibo: la crisi alimentare è una conseguenza della convergenza del cambiamento climatico, del peak oil e dell impatto della globalizzazione dul diritto al cibo al sostentamento dei più poveri.

La convergenza di queste tre crisi rappresenta anche la convergenza di tre opportunità:
1. Creare delle economie
2. Delle democrazie
3. Delle culture vitali.

L’era del petrolio ha rappresentato il dominio del capitale, del controllo centralizzato e del governo coercitivo, dell’inquinamento ambientale e della non sostenibilità, dell’ingustizia e dell’iniquità, dell’violenza e della guerra.
L’era della terra rapresenta l’era di Gaia, il fiorire della diversità e della democrazia, della giustizia, della sostenibilità e della pace.

Porque un ser humano es digno

La dignidad es comprensible solo a luz del estado ontologico del sujeto que es el titular.
La innovaciones en campo biotecnologico y las nuevas situaciones de "confin" son determinantes, gracias a los progresos en el campo biomedico, que requieren un esfuerzo para esta reflexión.

Porqué un hombre es digno, en el momento en que afirmamos con el adjetivo digno, se indica que posee precio, excelencia, que en el caso del ser humano indica un bien inmedible.

Muchos autores han hablado que existen dos atribuciones al termino de dignidad:

Existe dignidad atribuida y dignidad intrinsica

La dignidad tiene un valor objetivo e intrìnsico, alto y sublime, inmedible y no es impuesta, la dignidad tiene un valor totalmente conexo al ser humano, que no se puede tomar la esencia del ente en la cual natura esta radicado, la dignidad se radica en la escencia del hombre y pertenece en modo intimo al constituir un elemento que lo distingue de otros seres vivientes.

La dignidad intrinsica da una extensión universal y es el fundamento de una ètica de derechos entendida como igualdad social.
Mientras que la dignidad atribuida (seres humanos que han conquistado una dignidad con los estandares bio-socio culturales de fondo) es para los seres humanos que la han conquistado y por tanto permanece mas o menos acentuada la desigualianza social de fondo.